德壽宮的三重天

　　除了那面墻，即將開放的德壽宮，該從何看起？

　　德壽宮是我國南宋規制最高的建筑之一，曾是宋高宗、宋孝宗兩代皇帝禪位后的住所。孝宗去世十數年后，德壽宮被一場大火毀去，后逐漸荒棄。

　　眼前新建成的建筑，是依托德壽宮遺址原址并通過原貌原尺度標識性復原，以展示南宋歷史文化和文物遺產的遺址類專題博物館。

　　11月14日，德壽宮迎來媒體探營，紅墻內的南宋芳華與別樣精彩首次面向公眾開放。步入宮門，漫步于一幢幢建筑和一件件器物之間，人們感受著宋韻文化的蹤跡。

　　怎么看德壽宮，才更有味道？初入德壽宮，不妨以“三重天”角度欣賞：先入地下看遺址，再回地上看建筑，最后登上制高點感受今時今日的宋韻遺風。

德壽宮建筑細節

　　一

　　第一重天，在地下。

　　德壽宮的建筑，其實可以理解成是特別的“保護罩”，如同重修的雷峰塔罩住了塔底的遺址一樣。

　　它擁有超過4000平方米的遺址區，是國內唯一一處系統保護、全面展示，集皇家宮苑和江南園林于一體的宋代皇家宮苑遺址。毫無疑問，這是杭州作為南宋都城的重要地標之一。

　　德壽宮地下遺址區周邊建造的展廳中，配套陳列了大量德壽宮出土的文物。仔細觀察，會發現這些文物都很“樸素”，酒壇封泥、圍棋、茶盞、龍泉窯青瓷等，都是當年的日用器。

陶圍棋子

　　一方面，這與南宋流行的清雅內斂的審美觀不無聯系，就連瓦片都一改汴京的琉璃瓦，用了低調但審美高級的灰瓦。另一面，這種“樸素”可以讓我們零距離接觸到南宋人的日常生活。

　　比如，一塊酒壇封泥，上面800多年前匠人們刻上去的字跡清晰可見——“上品、梅花、惠山米、三白泉”。

　　“上品”，說明酒的質量不錯；“惠山米”“三白泉”，應當是原料；“梅花”，可能說的是酒類，因為梅花酒在當時的茶坊酒肆很常見。

　　彼時的臨安，“通宵買賣，交曉不絕”，夜經濟夜生活發達，酒是夜晚調動情緒的重要消費品，當時有正式名字的酒就有數十種之多。

　　高宗甚愛喝酒，《武林舊事》里多次記錄了高宗、孝宗父子一起飲酒盡享天倫的文字。為表孝順，孝宗甚至默許了德壽宮私釀酒出售的行為。

　　德壽宮出土的數十萬片瓷片中，多數是日用器。修復后的文物仍展現了宋瓷典型的氣質——器形優雅，釉色純凈，圖案清秀，雖不雄渾，卻極幽遠。

　　比如，正在展示中的一件龍泉窯青釉六方七管占景盆，原創于五代至北宋時期�？脊抨爢T初見它時，器物上的七根筒管已全部缺失，通過尋找文獻資料，結合器物本身缺失痕跡的大小，才確定高度：低于口沿三毫米，誤差一毫米，中心筒管略粗于周圍六根筒管。

　　毫米級精度的背后，正是宋人的巧思。

龍泉窯青釉六方七管占景盆

　　正是一幢幢建筑和一件件器物背后的巧思，載著昔日的繁華和宋韻遺風緩緩而來。而今，似曾相識燕歸來。

　　二

　　第二重天，在地上。

　　正殿重華，是按照宋孝宗入住德壽宮時期居住行禮的核心建筑——重華殿的形象來復原的，全榫卯的木結構建筑。

　　根據考古發掘遺跡，這一座宮殿建筑，與宋人周必大《思陵錄》中記載的“正殿”尺寸完全一致。

　　復原設計時，地面、臺基、門窗、蹲獸、瓦當等細節，參考了存世建筑、北宋李誡《營造法式》。如斗拱、柱梁參考的是寧波的保國寺；靈隱寺前的雙塔、閘口的白塔則提供了宋代樓閣的細節。

重華殿

　　宋畫里呈現的宮殿模樣，則為重華殿的陳設提供了重要參考。像大殿正中的御座外形，就參考了遼寧省博物館藏《女孝經圖》；椅頭、腳踏等細節，又參考了臺北故宮博物院藏《南薰殿帝后像》中“高宗御座像”中的樣子。

　　重華殿內，特意布置了一些多方尋覓來的宋畫仿制品，由畫及景，畫中的御座、擺件“轉換”成了眼前的實物，形成了畫內畫外的互文。

　　為重現宋畫中的宮廷生活，殿內特意設置了博古與茶飲區域的陳列區。

　　飲茶，是宋朝人的一大愛好。茶飲區內，陳列著茶葉處理器、茶葉與茶具收納器、煮水器具、點茶器具等，配合著屏風上劉松年的《四景山水圖》，游客自可想象宋高宗在此開宴茶飲、飲茶會友的場景。

　　走出主殿，游客可登上重建的“聚遠樓”望遠。當年疊山理水、曲水流觴、冷泉飛瀑的皇家園林已消失。城市市井生活的煙火氣，與南宋時期皇家園林的幽雅，重重疊疊，引人遐思。

　　從遺址入手到展品陳列再到想象疊加，屬于宋朝特有簡約、雅致、有情趣的生活美學，緩緩展開。

　　三

　　第三重天，我們得推開一扇并不存在的宮門。

　　走出德壽宮，歷史遠去，但宋韻文化的基因傳承并未斷絕。宋人對生活美學的追求，已融入平常百姓生活，成為文化基因的連接點。

　　南宋時期“農商并重”的國策，帶來了百姓富庶的生活，“插花、掛畫、點茶、焚香”四般閑事，種種諸如此類的“風雅宋”，在當時的宮廷與市井同樣流行，在今天，也十分容易尋蹤。

　　今日，宋代點茶文化的代表之一——“徑山茶宴”茶藝展示已經走出杭州；

　　樓外樓的宋嫂魚羹做法和當年宋高宗吃到的相差無幾，東坡肉、酥油餅、定勝糕更是成為城市的味覺符號；

　　杭州人愛吃面，同樣源自當年宋室南渡所帶來的北方習俗。德壽宮邊就有慧娟、平樂、方老大等一眾新老網紅面館，天天排隊到深夜；

　　越窯青瓷燒制技藝，給我們再現了“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的典雅秀美；

　　還有中國紅曲酒及南宋酒技藝、杭州織錦技藝……

德壽宮建筑細節

　　英國作家阿蘭·德波頓說，當我們稱贊一把椅子或是一幢房子“美”時，其實是在說我們喜歡它們所暗示的那種生活方式。

　　德壽宮之所以廣受關注，是因為它穿過歷史迷霧，向我們展示了南宋那個時代的生活方式，展示的是南宋的政治、文化、藝術、生活美學。

　　每天早上，德壽宮門口的望江路，車流不息，退休的老人們從城隍山上早鍛煉下來，逛完大馬弄，拎著早點和菜蔬坦悠悠地路過宮門，開啟一整日的閑適生活。

　　沒有大門的宮前廣場，將來也會成為周邊居民閑暇時休憩、遛娃、喝茶、談閑天的場所。

　　八百多年前的宋式生活在這些人間煙火氣里延續，如宮旁紅墻邊的中河水一般，綿綿不絕，行在山水間，往未來去，與時代同程。